声明：百科词条人人可编辑，词条创建和修改均免费，绝不存在及代理商付费代编，请勿上当。详情
华夏帝国又称中华帝国，是现代人对中华帝制王朝的一个通称。秦汉为第一个鼎盛时期，隋唐为第二个鼎盛时期，明朝为第三个鼎盛时期。
华夏曾经有2000年的王国历史，进入东周之后周天子地位衰弱。诸侯崛起，之后在战国时期进入诸侯争霸时代，最后秦国进行商鞅变法结束了春秋战国的纷争并统一中国，进入帝国时代。
华夏也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。是古代居住于中原地区汉民族的自称，以区别四夷东夷南蛮西戎北狄）。如《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”华夏起源于华胥伏羲即为华胥氏。
在周朝时，凡遵周礼、守礼义之族人，称为华人、华族、夏人、夏族，通称为诸华、诸夏。古籍中将“华”、“夏”作为中原，“夷”与“裔”作为四方。华夏又称中华中夏中土、中国。
华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。如《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”这里的“华”亦即“夏”。孔子视“夏”与“华”为同义词。在甲骨文中，华这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上
是世界四大文明古国之一，一说包括邦国时期、王国时期（夏王国、商王国、周王国）和帝国时期（秦汉、隋唐、明朝）三个阶段；另一说包含古国时代、方国时代、王国时代、帝国时代。
春秋时期由于铁器的使用和牛耕的出现，生产力提高，私田增多，促使以奴隶制国有土地为基础的井田制逐步，奴隶制崩溃。在文化上出现了繁荣局面，进入百家争鸣时期。平迁以后，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原也因社会经济条件不同，大国之间进入争夺霸主的局面，的兼并与争霸促成了各个地区的统一。齐桓公晋文公宋襄公秦穆公楚庄王相继称霸，史称春秋五霸。之后田氏代齐、三家分晋进入战国时代。战国时代各大国不断征战，导致西周初年的八百多诸侯国减少到仅仅七个强国。最终秦统一六国宣告中国分封制的结束和帝国时代的到来。
秦汉(前221-1279)历时1500年，是秦始皇结束西周末年以来春秋战国的后，建立的大一统帝国，主要为秦汉魏晋、宋、齐、梁、陈八个王朝。589年被汉化后的第二帝国。汉武帝时、经济、军事达到鼎盛。其疆域最大时东到今朝鲜半岛，南到今越南全境，西到今中亚阿富汗（葱岭），北到蒙古漠北贝加尔湖。陈朝末年隋文帝建立隋朝，北方光复，最后以华夏的北方统一了华夏的南方
晋朝八王之乱后期外族乘机入侵中国进入全面时期和时代。317年，晋室南渡，司马睿建邺建立东晋，东晋曾多次北伐。383年东晋与后得到暂时巩固。两晋时期外族入侵，中原大乱，衣冠南迁。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，其中存在时间较长和具有重大影响力的有五胡十六国。五胡乱华导致华夏人口严重减少，下滑，是一次严重的社会大倒退。有的学者也称之为“永嘉之乱”、“中原陆沉”、“神州陆沉”、“中原沦陷”等名称。这一时期，历史学家普遍认为是大汉民族的一场灾难，几近亡种灭族。
永嘉之乱以后，中原在异族的下，长期陷于战争，民生经济大受，人口锐减。东晋建立时，中原地区已于胡人之手。中原汉族在冉闵的带领下绝地反击，终因寡不敌众而失败。[5]迁居南方的爱国将士每每以北伐中原、规复失土为己任。故东晋自始至终都有北伐之举，先后有祖逖庾亮殷浩桓温刘裕等人的多次行动。东晋与五胡的战争，五胡十六国之间的厮杀，东晋割据军阀的争夺战使得这一时期战乱连连。直到刘裕
第一中间期以五胡乱华为开始，建立成国，建立汉国，标志着第一中间期开始，而匈奴人刘聪西晋标志着第一中间期达到的第一次鼎盛，第一中间期分为三段，一段自李雄刘渊建国到前秦覆亡为止，第二段自前秦覆亡到北魏统一北方为止，第三段自北魏统一到隋朝建立为止，自北魏孝文帝后进入第一中间期向第二帝国过渡阶段。
第一段氐族人，匈奴人，羯族人，鲜卑人了汉族的西晋，北方与巴蜀，匈奴建立的汉国在靳准爆发军事又失败后，逐渐在刘曜的下恢复了外族的本质，最后被匈奴的契胡种羯族人石勒灭掉了，第一段达到鼎盛，随后汉族人冉闵爆发军事，渴望以方式恢复第一帝国，由于过于极端，被鲜卑族建立的前燕，氐族人在后赵覆亡后建立了前秦，在苻坚的带领下了鲜卑族建立的代国前燕，并且了第一帝国在河西的前凉，在此之前第一帝国的东晋桓温的带领下北伐光复巴蜀，了氐族人。前秦的苻坚进攻第一帝国的东晋，第一帝国，最后在淝水之战中大败，第一段的鼎盛期随之结束，羌族人姚苌建立了后秦，鲜卑族乞伏国仁建立西秦并最终前秦最后一位苻崇，第一段结束。
第二段时期比第一段更加混乱，羌族建立了后秦，鲜卑族建立了西燕西秦后燕南燕北魏南凉铁勒人建立了胡夏，氐族人的建立了仇池后凉，汉族人第一帝国在北方的再度复国，建立了西凉北燕卢水胡建立了北凉。氐族人的后凉在战争中失败，举族内附于羌族建立的后秦，鲜卑人建立的南凉，汉族人建立的西凉先后被卢水胡建立的北凉，河西再度沦陷，鲜卑人之间爆发统一战争，西燕，但随后被北魏打败，帝国一分为二，帝国辽东，最后被汉人冯跋，从而辽东光复，另一支在山东建立了南燕。此时第一帝国的刘裕平定了各方割据后开始光复北方，先后鲜卑人建立的南燕和羌族建立的后秦，光复山东河南和长安洛阳两京。而铁勒赫连勃勃不久趁着长安政局不稳，攻克长安，长安再度沦陷。
北方的统一进程也在加快，北魏拓跋焘的带领下先后铁勒人建立的胡夏，汉族人建立的北燕，和卢水胡人建立的北凉，辽东再度沦陷。而鲜卑人建立的西秦则早在胡夏和北凉的进攻中，第一中间期第二段达到鼎盛。北魏之后打败了第一帝国，之后北魏孝文帝进行封建化，第二帝国初具雏形。之后北魏，鲜卑化汉人高洋建立北齐，为建立第二帝国的第一次尝试。最后北齐于宇文部建立的北周之手，但随后鲜卑化汉人杨坚爆发宫廷建立了隋朝，第二帝国正式建立，并最终第一帝国陈朝，第一帝国，第一中间期结束
北魏孝文帝全面汉化是华夏帝国复兴的标志，也是第二帝国初具雏形的标志。鲜卑化汉人高洋建立北齐，为建立第二帝国的第一次尝试。汉族隋文帝杨坚建立隋朝则是北方光复和第二帝国正式建立的标志。是中国历史上重要的时期。主要有北魏、东魏西魏北齐、北周、隋、唐、五代十国、两宋。亡于崖山海战。(另注:‘唐’这国号是晋的古名。唐朝后，五代的后唐和十国的南唐都自称是唐朝的承继者而用‘唐’作为国号。隋唐至宋朝被历史学者黄仁宇认为是相继于秦汉之后的中国第二帝国顶峰时期，日本历史学者则普遍认为唐朝是中国‘中世纪’时期的结束。)
疆域最大是唐时，东至对马海峡，西至咸海，南至越南清化、缅甸仰光，北达贝加尔湖以北。人口百万的长安为国际大都市，称唐太天可汗。文明影响有发扬、佛教、扩大海外文化交流和商业贸易（海上丝绸之）、资本主义萌芽、建立亚洲相模仿的国家体制，发明有雕版印刷，宋瓷，隔水舱，纸币，钱庄，宋朝等。1279年南宋。华夏第二帝国。
第二中间期爆发过两次大规模改变，所以可分为三个阶段，辽国建立到辽国为第一阶段，金国建立到元朝统一为第二阶段，元朝统一到北元为第三阶段，这一时期的主要有辽，后唐，后晋，后汉，辽，西夏，金，西辽，元，北元。
第一阶段：唐朝后，契丹人建立辽朝，第二中间期第一阶段开始，第二中间期第一阶段以沙陀人，契丹人，党项人中华为标志。沙陀人后梁，第二帝国受到重创，后唐，后晋，后汉都是第二中间期的王朝，但郭威光复了第二帝国，随后赵匡胤建立宋朝并逐步恢复第二帝国，但党项人建立的西夏，契丹人建立的辽与之并存。靖康之难，金国辽和第二帝国的北宋，第一阶段结束。
第二阶段：女真人建立金国，并辽和北宋，女真人，党项人，契丹人（西辽），与第二帝国南宋并存，成吉思汗统一蒙古后，先后了契丹人建立但已被乃蛮人屈出律篡夺的西辽，党项人建立的西夏，女真人建立的金，吐蕃部落，白族人建立的大理和第二帝国建立的南宋，1279年，南宋，第二帝国结束。
第三阶段：成吉思汗统一蒙古后，先后了契丹人建立但已被乃蛮人屈出律篡夺的西辽，党项人建立的西夏，女真人建立的金，吐蕃部落，白族人建立的大理和第二帝国建立的南宋，建立了元帝国，但在不但一百年后被汉人起义，第三帝国建立。1402年布里牙特·乌格齐去“大元”国号，复称鞑靼，第二中间期结束
作为华夏民族主体的汉族建立的南宋由于与同时期存在的女真族，党项族，白族等外族建立的对抗由于
等因素渐渐没落，后期由于蒙古帝国兴起随着蒙古帝国的三次南侵和50多年的宋蒙战争，华夏第二帝国随之。庞大的蒙古帝国随之建立，使得东第一次有了直接接触，为东文化的交流与做到了不可的作用，但是由于阶级的百姓、被民族的、国家体制的导致了蒙古帝国建立不到100年便。
这里需要指出的三点是：一，汉族与其他五十五个少数民族都是由血统关系各自自然形成的部族。二，如今的中华民族则是由五十六个部族而组成，故而蒙古族和满族也是中华民族的一份子。三，虽然在宋朝前期女真、白族、党项等民族属于外族，但是后来由于不断的汉化，到了元朝入中原蒙古人对北方人女真族进行了大规模，留下的一小部分外族与汉族明朝后被统称为汉族。
明朝（1368-1644）历时276年，是古代华夏最后的辉煌。1368年朱元璋称帝中华第三帝国成立。其中蒙古帝国的一支被明帝国所。
国力鼎盛于永乐年间。领土顶峰时期东北抵外兴安岭、北达戈壁沙漠、西北至新疆哈密、南达安南东南达南海万里石塘。明朝时期手工业和商品经济发达、经济繁荣，出现商业集镇和资本主义萌芽。文化艺术呈现化趋势。文化影响有重建华夏体系、七下西洋、海上丝绸之、伊斯兰教心学、复古运动、人性解放运动、资产阶级萌芽等。
明朝万历后期、党争不断等原因华夏帝国开始没落，中国也在这个时期被超越。1644年清军入关，1662年永历帝被杀，南明。1683年清军攻占，奉明正朔的明郑。第三帝国。
明朝之后，满清进行了毁天灭地的大，礼崩乐坏剃发易服华夏核心文化，思想也被、心学气学被废黜，消失殆尽。并中国历史，东亚文化圈也随之崩溃，朝鲜、日本等国也只是名义上向中国朝贡，而暗地里却小中华思想抬头，自称华夏。华夏文化影响力从永乐年间的遍及东亚、东南亚、南亚、西亚沿海、非洲东岸等2400多万平方公里缩小到了中国、朝鲜、越南、日本、琉球五个国家。
南京条约之后中国国力一落千丈和上百的的随之签订，中华文明随之闻名世界的千秋帝国成为了被列强百般的东亚病夫。地位的极大变化，极大的打击了中华民族的民族自信心，逆向种族主义也随之出现。传统文化成为了吃人的礼教和，华夏文化仅剩下文字与语言等文化标志。到二战时期，中华民族更是到了亡种族的边缘。
随着清朝的不断没落，中华民族也渐渐从天朝上国的美梦中渐渐苏醒。戊戌变法百日维新洋务运动辛亥新文化运动等一系列的种族的措施使得中华民族开始睁眼看世界。但是由于民族自虐、全盘西化和、拿来主义、不分等问题此时民族衰弱依然是主导地位。
1937年7月7日，日军在北平附近卢沟桥事变中日战争全面爆发。1945年8月15日，日本向包括中国在内的同盟国无条件投降。这次战争虽然将中国推向了亡种族的边缘，但战争过程中的国家观念得到了增强，战争的胜利极大的提高了中国界舞台上的地位。中华民族也随之发生惊天大逆转。
1949年10月1日中华人民国成立，中国成为世界大国之一。1950年6月25日朝鲜战争爆发，中队以极大落后美国的情况之下取得了朝鲜战争的胜利。之后随着藏南自卫反击战、中越战争、自卫反击苏联入侵、中印战争、第二次中越战争等胜利，中国的国际地位逐渐变得正常起来。
在后期随着、经济复兴、工业化、国学热、儒学热、中医热、明学热、汉语热、中国风、汉服运动、汉学热、新民族主义（不是前的伪新民族）、草根崛起、汉本位主义的出现。华夏民族和华夏文明在进入全面复兴阶段的同时消失400多年的华夏核心文化也出现复兴萌芽。第四帝国的说法也渐渐浮出水面。
“裔不”至“乱华”。曰：夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。莱是东夷，其地又远，“裔不谋夏”，言诸夏近而莱地远；“夷不乱华”，言莱是夷而鲁是华。二句其旨大同，各令文相对耳。《左传·定公十年》
礼乐文化是中国古代文明的重要组成部分。早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为伦理上的礼乐，用以社会秩序上的和谐。礼乐文明在数千年的中华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有其强大的生命力。
中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始。《礼记·礼运》曰：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于。”其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了夏朝，由于“天下为家，各亲其亲”，于是“大及以为礼”，“礼义以为纪”，礼仪制度才逐渐建立起来。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来。
礼乐文明中“礼”的要义有数端。其一，“礼”是人性的基础。《礼记·曲礼》曰：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离。今人而，虽能言，不亦乎？……是故作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于。其二，“礼”的重要作用在于规范人在社会中的地位和关系。其三，“礼”也是一种规范，引导人们向善和自律。孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《论语·为政》)因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度。其四，通过知礼、守礼，达到社会和谐的境界。《论语·学而》：“有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”既强调了“和为贵”的愿望，又指出“和”不能单纯为和而和，不能是无原则的和，这个原则就是守礼。在彼此遵守社会秩序的情况下达到和谐，才是最美的境界。
礼乐文明中“乐”的要义也有数端。其一，“乐”的社会作用重在和谐。《礼记·乐记》曰：“故乐者，审一以定和，比物以饰节，节奏合以成文，所以和合父子君臣、附亲万民也。是先王立乐之方也。”“故乐者，天地之命，中和之纪，人情所不能免也。”指出“乐”是协调的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。其二，“乐”注重有秩序的协调。《乐记》说：“宫为君，商为臣，角为民，徴为事，羽为物。五者不乱，则无怗懘之音矣。”其用五音比喻各种人物，说明要有序协调，才能奏出和谐之乐。其三，“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。《乐记》曰：“致乐以治心，则易直子谅油然生矣。易直子谅生则乐，乐则安，安则久。”《孝经》也说：“移风易俗，莫善于乐。”即乐教有陶冶，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“乐者，天地之和也。礼者，天地秩序也。”(《礼记·乐记》)秩序与和谐是礼乐文明的主旨。
汉服文化是反映礼典服制的文化总和，贯穿西周到明朝的书史体系《礼记》、《后汉书·舆服下》、《晋书·舆服》、《宋书·礼五》、《南齐书·舆服》、《魏书·礼志四之四第十三》、《隋书·礼仪七》、《旧唐书·舆服》、《书·车服》、《宋史·舆服》、《明史·舆服》，通过祭服朝服公服、常服以及配饰体现出来。汉服文化从三皇五帝延续至今（清代中断），通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。在当代，汉服文化正在通过汉服运动这一民间文化运动形式逐渐复兴。
汉服作为传统社会的日常生活服饰，体现在传统社会的方方面面，所以在传统社会中无处不有汉服文化的影子，比如在一下几个方面：
汉服文化是礼仪文化的外在表现、是礼仪文化的载体，礼仪文化是汉服文化的内在、是汉服文化的。汉服文化与礼仪文化你中有我我中有你共同构成了华夏文化体系。
《汉书·艺文志》曰：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”。此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。“三圣”、“三古”之说简而言之，即：上古时代，之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“”；中古时代，姬昌被纣于羑里，遂体察消息之理，重为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画之后自重为六十四卦，二者郑玄认为神农氏重卦，三者孙盛认为夏禹重卦。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究互应、刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、社会、推动社会不断的向前发展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。
十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》。
书（书法、篆刻）：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等
画（绘画）：国画（山水画、花鸟画人物画写意画等）、现代中国画（中国抽象油画、中国抽象国画等）、其他（内画）等；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）等
传统文学：远古、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明小说、 四大名著等
传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（元日）为代表等
中国建筑：长城、牌坊、园林、、钟、塔、、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑等
民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、图案、凤眼、千层底、檐、鹫等
中华武术：南拳：咏春拳、Wing Tsun、洪拳、掌、蔡李佛拳等；北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山等
民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子等
衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传统服饰汉服等
动物植物：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、、鸟笼、盆景、鲤鱼；龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏等
器物随身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、芭蕉扇、桃花扇等
饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌等
中国文物：司母戊方鼎、越王勾践剑、良渚美玉、长信宫灯、秦始皇陵兵马俑、曾侯乙编钟、金缕玉衣、铜奔马（马踏飞燕）、永乐大钟、古代钱币、敦煌莫高窟等
中国建筑：宫廷（紫禁城）、颐和园、布达拉宫、平遥古城、乔家大院、苏州园林、杭州园林、十里长亭、长城、天坛、鸟巢、水立方等
爱情观：以结婚为依托，以家庭为纽带。夫倡妇随、主张家庭和睦。理想的爱情如鹊桥恋，主张青梅竹马、白头偕老、不离不弃等、向往恋爱。
西汉时期已经开始使用丝絮和麻造纸，是纸的远祖，而东汉时的蔡伦改进了造纸术，形成了现代意义上的纸。造纸术成为中国的四大发明之一
张仲景因《伤寒杂病论》而被尊为中华“医圣”、中医之祖。而史载更是世界上最早采用麻醉的医生
蒸馏法水力磨坊、现代马轭和肚带的原型、漆器、用于冶金的往复式活塞风箱、独轮车、水车和吊桥。
明朝海军独步海疆的“五五制”战舰队形和指挥系统，即利用“五点梅花阵法”将对方“线形队列”分成几段
快船架设重炮进行艉射（Raking Fire）战法比英国海军称霸全球的“纳尔逊战法”（Nelson touch）早出现了一百多年……
王文素《新集通证古今算学宝鉴》简称《算学宝鉴》全书分12本42卷，近50万字。其实用性之强而被誉为“中国第一珠算书”。在书中王文素率先用导数逐步迭代求解，用导数解高次方程的算法堪与牛顿媲美，且早于其140年，为中国数学史谱写了的篇章。 王文素解高次方程的方法较英国的霍纳、意大利的鲁非尼早200多年。在解代数方程上，他走在牛顿、拉夫森的前面140多年。 对于17世纪微积分创立时期出现的导数，王文素在16世纪已率先发现并使用。《算学宝鉴》中的“开方本源图”独具中国古代数学传统特色，国外类似的图首见于法国数学家斯蒂非尔1544年著的《整数算术》一书，较《算学宝鉴》迟20年且不够完备。以上均有表明，大明朝对中国乃至世界做出的贡献！
李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、方以智的《物理小识》、程大位的《算法统》、吴有性的《瘟疫论》、徐霞客的《徐霞客游记》
开花弹、地雷、火龙出水、三大营战法、水底龙王炮手铳、铜火、水底雷、自犯钢轮火、混江龙、翼虎铳、虎蹲炮、三桅炮船、
1596年，李时珍于《本草纲目》记载了约二百七十六种无机药物的化学性质，及蒸馏、蒸发、等科学技术。
1637年，宋应星于《天工开物》，是中国古代一部综合性的科学技术巨著，有人称它为一部“百科全书”式的著作。天工开物中，宋应星把铅、铜、汞、硫等元素看成基本物质，而它们所产生的物质看作洐生物质，产生了类类现代化学元素类概念。
推荐：