导语：斑驳的城墙铭刻着沧桑的印记，花木掩映中的古建筑承载着辉煌的过往……在，有这么多个城镇，它们伫立在时间的彼岸，用最冷静的目光看着变迁。它们是者，也是诉说者。现在小编带你走进鸡泽县，感受名士毛遂故里的独特魅力吧！
鸡泽毛氏祠（图片来自网络）鸡泽县隶属于省市，位于省南端，市东北部，太行山东麓海河平原的黑龙港流域，地处晋、冀、鲁、豫四省交界区域，中原经济区范围内。鸡泽县是九国诸侯同盟地、名士毛遂故里、毛苌、毛亨祖籍地和生长地、中国辣椒之乡、千年古县、一代伟人祖籍地和毛姓氏族的发源地著称的县域行政区域。
历史沿革
县名的由来
鸡泽地处位于黑龙港流域的古沙河、名河冲积扇，和漳河故道冲积扇交汇处，地势低洼，形成沼泽。又因沼泽地鱼虾草虫较多，非常适宜鸡鸭放养。于是，户户养鸡，出现了鸡鸭遍地的景象。“井丘联比，可以盈泽，鸡以氏泽、泽曰鸡泽”。《春秋·襄公三年》：“同盟于鸡泽。”古鸡泽在今鸡泽县东十公里处的旧城营村。据《通志》卷中记载，广平国鸡泽县，“取鸡泽为名。”鲁襄公三年(公元前570年)，晋悼公大会诸侯于此(旧城营村北有会盟台遗址)。见于史书《春秋经》，称“鸡泽晋地”(晋，今山西省晋城东南)，属晋侯辖区。
春秋时期，“五霸”称雄，出现了相互兼并的格局。晋为打败楚国，晋悼公奉周天子之命，经过周密酝酿，多方努力和广泛联系，于公元前570年6月(周平王2年)同单子(今山东单县)、宋公(今河南商丘)、鲁公(今山东曲阜)、卫侯(今山东甄城西南)、郑伯(今河南新郑)、莒子(今山东莒县)、邹子(今山东邹城一带)、齐世子光(今山东北部、东南部)共九国诸侯达成共识。在盟南村北(今鸡泽县吴官营乡旧城营村北)修筑高台(现称晋侯盟台)，举行结盟。鸡泽之盟，晋取得盟主地位，以后晋成为“五霸”之一。因而，鸡泽也名震中原。
辖置变迁
鸡泽县地，春秋时先属卫，后属晋。战国属赵。秦因巨鹿郡，郡地，西汉初为广平县地，属巨鹿郡。景帝中元六年(前144年)属广平郡。后汉，建武十三年(37年)属巨鹿郡。三国魏黄初二年(221年)广平县更隶广平郡。两晋广平县仍属广平郡，其后广平县废。北魏太和二十年(496年)复置广平县，仍属广平郡。北齐天保七年(556年)广平县省入广年县。隋开皇初复置广平县，十六年(596年)改广平县为鸡泽县(县址今旧城营村)。唐武德四年(621年)析永年县地，复置鸡泽县，治今冯郑堡(今风正村地)，属洺州。后晋徒县治于故城东20里(旧城营村)。宋熙宁三年(1070年)曲周县省入。元初并入永年县，后复置。明、清属广平府。
1913年属直隶省冀南道。1914年属大名道。1928年直隶于省。1937年属省十五督察区。1938年属冀南三专区，同时成立鸡泽县抗日。1941年8月属晋冀鲁豫边区冀南区十二专区。1945年属冀南三专区，同时成立鸡泽县人民。1948年属华北行政区冀南区三专区。1949年属省专区。1958年12月20日并入曲周县。1962年3月27日恢复鸡泽县原建制，仍属专区。1970年专区改为地区，仍辖鸡泽县。国务院1993年6月19日批准撤销地区改为市，划归市管辖至今。
鸡泽毛遂文化
鸡泽是战国时期赵国名人毛遂的故里，“毛遂自荐”、“一言九鼎” 、“脱颖而出”等成语典故和毛遂是毛遂留给家乡的宝贵遗产。2008年，经专家考证，鸡泽毛官营村是“毛遂自荐”中毛遂的故乡，同样也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人迁徙至河南、浙江、江西、云南等地，后辗转至韶山——诞生了一代伟人。鸡泽县决定加强对毛遂文化的研究，挖掘整合毛遂文化资源，毛遂。为此，作为毛遂故里，祖籍地的鸡泽成立毛遂文化研究会，加强对毛遂文化资源的发掘、抢救、和利用。近几年来，研究会探讨毛姓起源，考证毛遂及其家族名人毛亨、毛苌、毛藻生平事迹，并积极与国内外毛氏联系，大力推崇毛遂。
毛遂自荐包含了的爱国主义情怀。在国家各民族利益受到侵害时，毛遂挺身而出，是心怀祖国，热爱家乡的表现，没有对家乡的无限忠诚，就不会有自荐的勇气。
毛遂自荐蕴含了敢于创新，拼搏进取的。没有创新的，就不会有自荐的做法，没有进取的，就不会有脱颖而出的结果。甘于平庸，按部就班，自荐的故事永远不会发生。
毛遂自荐展现了敢担风险的英雄主义气概。自荐能不能成功，联楚能不能实现，不仅是面子问题，更是担当国之风险，毛遂一荐，不计个人得失，把英雄主义气概弥散于亘古与未来。
正因为如此，毛遂敢于自荐，敢于创新、善于开拓、勇敢自信的光耀千秋，是创新的动力，进步的源泉和时代发展的要求，更是中华民族屹立于世界之林不可或缺的一种伟大品格。
历史名人
毛遂，战国时代赵国平原君的门客。秦兵攻打赵国，平原君到楚国求救，毛遂主动请求跟着去。到了楚国，平原君跟楚王谈了一上午没有结果。毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才答应派春申君带兵去救赵国。
毛亨，西汉学者，相传是古文诗学“毛诗学”的开创者，毛遂的侄儿，鸡泽县人。传说其诗学传自子夏，曾作《毛诗训访传》(简称《毛传》)，故称他“大毛公”。《诗经》经秦后，至汉时流传本有齐、鲁、韩、毛四家，自从西汉家郑玄为《毛传》作笺后，学《毛诗》的人逐渐多起来，其余三家先后失传，唯有《毛诗》流传至今，为研究《诗经》提供了重要的古训古义。唐朝孔颖达撰写《五经》以及后世通行的《十三经注疏》都是采用《毛诗》。
毛苌，相传是古文诗学“毛诗学”的传授者，毛亨的侄儿，鸡泽县人。传说其诗学传自毛亨，故称他“小毛公”。相传秦焚书后，书籍所存元几，后来秦灭汉兴，河间献王刘德修学好古，曾在河间城北设立“君子馆”，聘他在开馆诗经，并封其为博士。他能《诗经》，并能逐篇。著有《后汉书·儒林传》《隋书·经籍志》，使毛诗得以传承。后人为纪念他，就将他《诗经》的地方称诗经村，并修建有毛公祠堂。
毛藻，生于隋代，鸡泽县人。因帮助李世民平王世充，灭窦建德有功，唐初封为朝散大夫。由于他性格疏放，不拘小节，后来被降为挠骑尉。不久，便辞职回鸡泽老家，终年72岁。今鸡泽县城西南18里处，即鸡泽县东佛村东南有毛藻墓。
齐祖望(1645一1704)字望子，号勉庵，清康熙年间进士，鸡泽县东柳村人。历任湖广笆东县知县、提督总兵刑部郎中、陕西巩昌府知府、御粮使、河南省皇粮道台等职。任期为政，颇受拥戴，被誉为“齐青天、包公”等美称。一生还博学工诗，著有《勉庵说经》《专心堂》《增补洗冤录》等书，曾参与《康熙字典》的编篡，为鸡泽县志作过序言。逝后葬于城惶村南，现在尚有坟墓保留。齐祖望已被收入在《中国名词典》中。
(根据长城网、工人报、新闻网等整理)
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