梦见鞭炮国防大学国防大学专业二级教授、少将、军事史专家。著有《中国抗日战争史录》、《军事思想发展史》《金门之战》等。摄影/本刊记者 董洁旭
日本对中国的态度主要经历了三个阶段，从唐代到宋代是仰视，学习中国;从元朝打败忽必烈的入侵大军之后一直到甲午战争之前是平视;甲午战争以后是俯视。
值得人们注意的是，中日两国最早的密切交往，是靠中国对日军事胜利得以建立的。公元633年，日本出动舟师数百，进攻朝鲜半岛白江口，唐朝军队与之交锋大败之。这一仗使日本看清了自己经济、文化和的落后。日本从此心悦诚服地向唐朝全面学习。7世纪至8世纪，日本大量派出遣唐使、留学生和留学僧赴，学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等。
宋朝被元朝后，日本一批人便认为中华文明被蛮夷给灭了，中国的文化精粹只保留在自己国内，在文化上有了优越感。明末的中国虽已，在1592年至1599年还能派出10万大军跨过鸭绿江，联合朝鲜取得抗倭援朝的胜利。这一胜利遏制了日本的侵华野心，赢得中国东邻半岛近300年的稳定。这个时候，算是平视。
清末时日本对华称“清国”，甲午战后东洋三岛上却以“猪尾巴”作为称呼中国人的绰号。华侨男子或中国留学生上街，日本小孩往往放肆地在后面用手扯辫子，口中还喊：“清国奴!豚尾奴!”
1912年“中华”成立，中国男人都剪去辫子，日本人不再称“清国”，却不呼正式国号而只用“支那”一词。曾留学日本的著名作家郁达夫曾记述说：“原来日本人轻视中国人，同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国人作支那人，这支那人三字，在日本，比我们骂贱贼还难听。”
我小时候曾听郭沫若的日本夫人郭安娜讲述她的经历：这位原名佐滕富子的女爱上中国留学生郭沫若时，素称的父亲却马上“你怎么能和一个支那猪结婚?”
日本社会上以贬斥“支那人”为重要标志的辱华、蔑华风潮，在1937年全面侵华战争开始后发展到顶点。
世界上的事物也不能都从一方面看。甲午战争中国失败了，但对中国也是个大好事。梁启超当年曾评论：“吾国四千余年大梦之，实自甲午战败割、偿二百兆以后始也。”
甲午战争失败使清朝、的面目完全出来，中国从此开始变法、，中国人民从此开始追求救国救民的新。所以甲午战争也是中国近代化的一个重要的承上启下的转折点。
之前两次鸦片战争对中国促动也很大，战败后清朝开始搞洋务运动，买洋枪洋炮，建新型兵工厂，但并没有对体制进行。当时，很多人还认为败于列强，情有可原。但甲午战争败于被“天朝”视为“蕞尔小邦”的日本，一些进步的中国人开始在上看清了封建的，意识到必须进行体制变革，中国才有出。
有人说甲午战争打断了中国近代化进程。这是没有根据的。甲午战争前，中国哪里有近现代化?全国民营资本不过区区2000万两银子，少得可怜。甲午战争后为了便于调兵才开始修建铁。所以说，中国是在甲午战争后才真正近代化进程的。
论起近代中国人的对日观，一直充满了复杂矛盾既，又羡慕;既，又最接近。日本对中国造成了最大的，也带来了最大的。看到原来自己文化的学习者通过学而迅速强盛，过去轻视日本的国人马上转而向日本学习。
甲午战败后，欲变法图强的中国都认为“远效西人，不若近法日本”。败于日本的第二年，中国便向日本派出第一批13名留学人员，随后留学东洋热潮席卷中国，至1905年突破万名，规模为当时世界仅见。至中日全面战争爆发，留学过日本的中国知识不下10万，若加上短期考察参观者人数更要翻番。
打开20世纪上半叶的中国名人录，可看到前期的主要干部多是留日学生，包括蒋介石、黄兴、宋教仁、廖仲恺、汪精卫、胡汉民等等。中国的创始人“南陈北李”即陈独秀、李大钊，以及早期董必武、李达、和最早的农运领导人彭湃等同样也曾留日，并从日本早期社会主义运动创始人河上肇等人那里了解到主义原理。
现在甲午战争研究(在中国)成了一种热潮，很多人都觉得“甲午耻，犹未雪，屠城恨何时灭”。不过一个社会的现代化又表现为化水平，而不是情绪化的简单激愤，对历史上的败绩进行深刻的反思并得到启迪，才能使坏事变成好事。现在，愤青们简单地，或者祥林嫂似的整天唠唠叨叨怎么打了我、侵略了我，毫无益处。对日本侵华要深刻反思，研究历史要掌握两分法。
社会上现在有两种，一种是民族主义，崇洋媚外，完全按照的态度看待我们的历史;另一种是狭隘的民族主义，典型的例子就是愤青，不是地看待我们民族的历史，而是偏激。这种主义发展下去也很，跟主义一样。
以敌为师，以强手为师，恰恰是一个能崛起的民族应具备的。多少年来，国人不断日本侵略的，这对教育后人自然必要，却不应只陷入简单的悲情意识，而需要从中日两国社会进程方面深入研究，即达到真正的“知彼知己”。回顾甲午战争，应力戒狭隘单向的思维方式和简单的悲情意识，而应将其放在中国和日本近现代历史的进程中来审视。
中国向来注重民族传统，轻视对外学习。相反，日本尽管也有弱点，比如日本民族有岛态，狭隘扩张，但他们努力学习他人。所以我们经常讲“日本鬼子真可恨”“日本产品真可爱”。
中国抗日胜利，这里面其实也包含着向敌国日本学习的。起来的中国人学习世界各民族的一切长处，包括自己对手的长处，才能强国之。所以，要努力实现我们中华民族的、社会的，深化我们现在各领域的，这才是我们研究甲午战争所应该具有的现实意义。
日本这个民族一直是一个等级制的社会，尊强凌弱，上级打下级，下级只能是“是”，老老实实，但他再去他的下级，他强者，弱者。所以中国要同日本搞好关系，最重要的因素是什么?自己强大!就像在《论持久战》中讲的，中国要同日本建立正常的关系，就不能是猫鼠关系，这个猫和老鼠是不可能当朋友的，它只能是一方吃掉一方。只有猫和猫才能做朋友。
回顾甲午战争以来120年的中日关系，可以说经历了漫长的“日强中弱”局面，后来又有了在亚洲“双强并立”的状态。2010年以后，中日之间经济力量对比发生了一个根本变化，中国超过日本了。日本右翼现在为什么制造这么多的声音?一个很重要的原因，就是它不适应中国崛起，觉得那种居高临下的心态被打破了。
所以，当前中国只有越发展，越强大，才越能使日本回归正常心态，中日关系才越能正轨。这也是我们回顾甲午战争历史应该得出的结论。