最早明确表述了上述观点的是竖立在乾隆陵墓裕陵的《神功圣德碑》，其中有云:乾隆十二岁的时候，跟随雍正前往园牡丹台拜见圣祖康熙。康熙一见到小弘历，十分喜爱，并说是赐给他的福星。后来，康熙将小弘历带回宫我的真实献妻经历中亲自抚养，并让他一同前往承德避暑山庄，以及木兰行围。很明显，是有“太王贻孙”之意。
“太王贻孙”用的是典故，史载周朝奠基人太王古公父有三个儿子:长子太伯、次子虞仲和少子季历，季历生子名昌。太王独爱昌这个孙子，想要将传给他太伯、虞仲十分了解父亲的心思，便跑到荆蛮之地；断发文身，以让季历继承周国。季历之子姬昌.随后当上周国国君，一手完成了灭商的大业，实现了其祖父太王的期望。这个姬昌就是我国古代大名鼎鼎的周文王。显然，上述碑文用“太王贻孙”的典故，意在表明乾隆的践祚，是康熙内心的期望，也可以说是他的安排。裕陵“神功圣德碑”的碑文是嘉庆四年（1799年）撰写的，所依据的是乾隆本人在御制诗文中透露出来的某些说法。乾隆即位后，屡屡述及皇祖对自己的逾格眷爱已“隐有付托之意”，又说康熙前往狮子园相看乾隆生母“格格”钮祜禄氏后连称:“有福之人”。乾隆想说的意思:皇祖康熙欲由弘历这个爱孙将来继承皇统。由此看来，裕陵“神功圣德碑”碑文所讲康熙墨定雍正之后第三代乾隆亦不为无据。本回答由网友推荐已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论收起